火龙灯舞,亦称龙灯大鼓,是目前在鄂西北发现的规模最大的民间舞蹈形式,参加舞龙的队伍多达上百人,郧西县上津火龙灯会包括农历正月十六元宵节习俗和火龙灯舞贺岁两个部分,至今已有140多年的传承历史。

年节风俗。亦称“出龙灯”、“舞龙灯”、“耍龙灯”等。时间在农历正月十五前后。源于汉族祭祀风俗。古人认为龙职司雨水,舞龙以求雨降。龙舞分黄、青、白、赤、黑五色,分别代表金、木、水、火、土。遇旱则舞水龙,遇涝则舞火龙,以祈风调雨顺。此俗在祀神中含有一定自娱因素。从宋朝开始,进一步向娱乐方面发展,每逢佳节、盛会,常舞龙灯,以增添喜庆气氛。但民间在遇干旱之时,仍舞龙以求雨水。普遍流行于桂林、玉林、梧州、全州、鹿寨、上林、昭平、宜州、百色、扶绥、宾阳等市县及其周边地区。其中桂林的龙灯会以龙为主,凡经皇帝赦封之庙可轮流出龙灯,每年出龙灯由商家牵头,经费由各户乐捐,各色灯景有看龙、滚龙、龙珠、鱼、鼓蓬、牌灯、狮子灯等。出游的龙灯分“看龙”与“滚龙”两种。“看龙”华丽文雅,只供观赏,观众不得向龙身烧放爆竹,“滚龙”轻盈矫健,翻滚腾挪,任由观众放炮烧龙,吉利语叫“越烧越红”,舞“滚龙”之俗在宾阳尤盛,当地称“炮龙”,时间为农历正月十一。大的龙头能装烛五六十只,金角银须,形状威武,需数人方能抬举。龙珠依大小分为五级至九级,最大的龙珠能容烛一二十支。游龙结束后,还有送龙珠,烧龙等活动,到将看龙的龙头留置于庙中为止。此俗仍存。

客家人的不断迁徙,使他们对故土更为留恋。对家乡山水、习俗的怀念使他们紧紧地团结起来,战胜了一次又一次的艰难困苦,传统习俗成为联系客家人的坚强纽带。在川籍客家人中,二、三百年来仍保持了客家的传统风俗习惯。

上津火龙灯会中的火龙灯舞,以火龙灯舞、狮子灯舞为主体,各类仪仗配饰多达56件。每一个仪仗配饰,都蕴涵着一个传统民间故事。上津火龙灯会有会规,一般从农历正月十二在杨泗庙开光开始,到正月十六在佛爷洞前搌灯结束。正月十三、十四、十五则是真正的玩灯时间。玩灯期间,家家户户配制大烟硫、亮花子,专烧狮子和龙,形成烟花放射,人在火中跳、龙在火中舞的热闹场面。

澳门新葡亰平台游戏,客家人对农历新年极为重视。家家户户挂彩灯、贴门神,并在粮仓、家禽牲畜圈上贴写吉祥的语言,以示来年的丰收吉祥。有条件的客家乡镇从正月到二月要耍灯舞,灯的种类有龙灯、狮灯、蚌灯等,这是客家人在原籍的彩灯习俗流传至今。此外,还要举行大型庆典活动–舞龙,有彩龙、火龙、水龙、脱节龙和和上川龙之分。其中,尤以上川龙最有特色。上川龙是清初江西刘氏移民带到川西的,由刘氏族人年年扎龙,年年舞龙,用于拜年冲喜,祈求风调雨顺。上川龙巨大雄伟,由三五十人操作舞动,龙头重达三五十斤,耍龙技巧性强、路数多。

从正月十二开始至正月十六结束,整个活动贯穿了请龙、龙点睛、舞龙耍狮、搌灯等,狂欢一直进行到元宵夜。正月十六下午,人们再次来到金钱河畔,点燃火龙,虔诚地举行“送龙”仪式。

据了解,上津火龙灯会是上津古城传统民间民俗文化艺术之一,也是古镇重要的非物质文化遗产,具有秦巴山区典型民间舞蹈文化特色。上津火龙灯会自隋唐传承至今已达一千多年历史,其庞大的盘灯队伍、精湛的制作工艺、优美的古典音乐、粗犷的舞狮雄姿和壮观的灯会场面让人为之震撼。

火龙灯会主要以“天人合一”“太上感应”的哲学理念为核心,把人们的意愿与民间传统文化艺术融为一体,象征吉祥,有祈求平安、追求幸福之意。灯会编排内容丰富,制作精美,工序复杂,以火龙狮子为主体的各类配饰近百件,由共十二节、润年十三节组成,龙身全长达30多米,龙头高达3米多。火龙灯会从正月十二开始至正月十六结束,整个活动贯穿了请龙、龙点睛、舞龙耍狮、搌灯等民俗风情。

夜幕初临,伴随着欢快的鼓乐声,这条长达30多米巨龙欢腾跳跃,时起时伏,摇头摆尾地穿街过巷,不时地点点“龙头”,向两旁群众祝祷平安福祥。所到之处群众家家户户张灯结彩,摆设祭品,焚烧香裱、燃放鞭炮接送龙灯,人们以此表达对丰衣足食、安居乐业的喜悦之情,祈祷新的一年国泰民安、风调雨顺、五谷丰登。

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