黄州庙位于湖北省十堰市竹山县上庸镇北坝老街,这里四河交汇,水路交通发达,千年古镇孕育了这里独特的文化,明朝年间,湖广行省黄州府一带商人长期在堵河沿岸一带的竹山、田家坝等地经商,看中了田家坝镇这块风水宝地,在此定居,繁衍子孙。于是就合资建造了黄州会馆,该会馆是定居于此的黄州人聚会、交友的场所。

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旬阳县蜀河镇镇位于旬阳县太极山城以东53公里处,北倚巍巍秦岭,南傍依依巴山,还与双河镇相接,自古就是地理要冲。因此古蜀河便逐渐发展成为汉江上游的商业重镇,有“小汉口”、“汉江小都会”的美誉。

此后黄州人逢年过节便会来黄州会馆中举行活动,每年的龙舟节和三月三庙会的开幕仪式也都在这里举行。久而久之这里成了神圣的地方,也表达对先祖的纪念,黄州会馆也成为了黄州人的精神寄托,最后逐渐演化“黄州庙”。

为抢救潘口水电站库区内的文物,20日竹山田家坝镇组织文物打捞队,在田家坝镇北坝街十字街口处河段打捞文物,一天共打捞出90多件珍贵文物。
这次集中打捞出来的文物有贞节牌坊1套,大小青石狮子5只,青石白象1对,还有其它多件文物。5只狮子神态各异,其中成年狮子1对,雄狮张牙舞爪,母狮怀抱幼狮,形态逼真。
田家坝镇文物搬迁负责人陈燕青介绍,这次打捞出来的文物将全部拍照登记,运往田家新集镇保存,黄州会馆复建后,文物全部存放在新黄州会馆内供游人观赏。
据了解,田家坝镇是昔日堵河黄金水道上着名的水码头和物资集散地,北坝老街曾经盛极一时,被誉为“金銮宝殿”。据当地老人魏远冰介绍,这里曾立有关帝庙、杨泗庙、黄州庙、戏楼、贞节牌坊以及着名的魏家祠堂等。这次打捞的文物是1953年拆除贞节牌坊和魏家祠堂时抬运至此作河沿石使用,有的石柱重达两吨以上,要30多人抬运,当年他尚未成年,曾参与过抬运工作。

蜀河为古蜀国所在地,汉时置县,中兴于明代,繁华于清朝中末,续写的是汉江黄金水道上的传奇,因其所处地域优势,便是鄂、陕、川三地物流交汇的重要中转集散之地,物流的畅通,带来文化的交融,各地商贾纷至沓来,修建会馆,成为各地乡党们拉帮结派、倾听乡音的场所。

黄州庙原有正殿、偏殿、戏楼等建筑,文革期间,戏楼因“破四旧”被拆除,正殿、偏殿改装成仓库和民居。

编辑:天膺

蜀河古镇人文历史悠久,名胜古迹各异。最具代表性的有杨泗庙、黄州馆、清真寺。

黄州庙自明朝修建以来,历经数百年来经久不衰。是真武大帝在竹山、竹溪的第一座大庙。每年三月,上至达官贵人,下至普通百姓,纷纷前往进香。明代,黄州庙香火日盛,善男信女络绎不绝,商贩云集,百货杂陈,热闹非常。至清末,黄州庙会盛况依旧,当地富商王三盛每年此时也前来烧香。所以开光当天来这里的香客摩肩接踵。

黄州馆

黄州庙吸引百姓,其因有三:

黄州馆是汉江上游规模最大、最具代表性的商人会馆。位于蜀河古镇下街后坡,坐西向东,依坡而筑。结构为砖木结构,整个建筑以中轴线为基准,左右对称,层次分明,与我国传统的宫殿式建筑格局相符,具有浓厚的南方建筑特色。从史料看为清代黄州客商所建。从碑文“在蜀贸易之诸君倡举”、“历经数十载”、“几费经营”、“罄数千金”等可以想象到黄州馆建筑的时间之长、花费的资金之巨。黄州馆房高院深,每一块砖上都有“黄州馆”字样。正面外墙壁上镶着铁制的蝙蝠、鱼、鸟。石门墩上雕刻着鹿、鹤等。门前和台阶上有对称的石狮和报鼓,门顶上刻有狮子绣球、太极图,大门上有砖面阴文楷书“护国宫”三字,大门两侧有青瓷镶字对联:帝德兴和,想当年楚江声远,万古神功昭日月;帮历盛极,信此际秦西威镇,千秋俎豆祀馨香。其对联做工精巧雅致,充分彰显秦风楚韵之绝唱。走进院内,里面是个四合院,分门楼、乐楼、拜殿和正殿。院内护栏有形态各异的狮子大象等石雕。房檐上的飞龙游凤,木刻精致,造型优美。整个建筑错落有致,设计之精心,构筑之巧妙,可谓独具匠心,美丽如一幅雕塑。

一因神像多,鼎盛时期达300余尊;二因酬神易,在庙中供有各路神仙;三因求神灵。百姓逛上庸庙会则为祈五福,请福牌,走福路,戴福还家。

黄州馆为传统宫殿式格局,全部殿宇均为清代砖木结构建筑,旖旎美观,且不失庄重大方。始建于清代同治十二年。正殿面阔11.65米,进深7.69米硬山式屋顶。左侧山墙有石碑一通,记录依次修建的经过,字迹清晰,保存完好。下几步台阶便是拜殿,其面阔与正殿相同,进深8.2米,檐柱高6.2米,中柱高8.3米,也是硬山式屋顶。正殿与拜殿之间右侧封墙上嵌有三通石碑,记录着修建黄州馆捐赠善款的情况。

黄州庙内供奉有:玉皇大帝、真武大帝、财神、观世音菩萨、药王爷、文昌星。农历三月初三上庸黄州庙会,四方信徒、香客云集上庸黄州庙进香、拜神、朝拜古树。

乐楼门枋刻有浮雕,天花板作八卦装饰,两侧柱顶各有一只凤凰木雕,栩栩如生。乐楼前台没有山墙,便于观众从正面、侧面观看演出。整个乐楼上下错落有致,翼角重叠,构思巧妙,制作精巧。

黄州庙是竹山境内保存最为完整的古建筑。正殿气势高大宏伟,大小梁柱40多根,梁柱的位置不同,梁柱的大小也不一样,有石柱,有木头梁柱,梁上雕刻有祥云图案,梁柱之间置有鲲鹏展翅木雕一对,列架之上,两大力神肩扛横梁,呈拾级而上之势,正殿脊上镶八仙过海图案,正中镶麒麟一只。房顶两侧是高高的马头墙,形成两条腾空而起的飞龙,给大殿增加了神秘色彩。

黄州馆门楼与乐楼相连,实际上为乐楼后墙的随墙门。门面饰作三重檐牌楼,正楼高10米左右,大门额枋为石雕,门前有对称抱鼓,抱鼓两面分别雕刻着四种祥鸟瑞兽。

据考,黄州庙内供奉有大量石像,门前置有石狮、石像,雕刻工艺精湛,栩栩如生。文革“破四旧”时,这些石像,石狮都被掩埋在地下,部分石像被当作屋基,上面筑土建房。2007年底,潘口水电站开工建设,竹山县筹资复建黄州会馆,依照修旧如旧的原则,完成了黄州会馆的一比一比例的复建,并对河底、土里的石狮、石像等文物进行了抢救性挖掘。

据资料记载,黄州馆前后分三次建设。始建于乾隆中叶,由在蜀从事商业贸易的黄州籍商号、帮会依次兴建,后经历几代人百余年努力,始得完成。初创时仅正殿三间,后于道光二十七年动工,历时两年修成拜殿,同治十二年起又“刻角丹楹”“几费经营”“罄数千金”而修成乐楼及门楼。蜀河黄州馆是安康境内规模最大、工艺最为精美的南派宫殿式建筑,其耗资十分惊人。从碑文浩繁的落款可以看出,参与集资者除在蜀河的黄州籍客商、字号外,尚有湖北康家湾帝主宫、老河口帝主宫及老河口蜀河帮,共计商户不下二百家。这不能不让人对当年蜀河商业的兴盛面浩叹。

如今,经稍作装饰,黄州会馆又恢复了黄州庙本来的功能,供奉着真武大帝、观音菩萨、药王爷、玉皇大帝、财神。前厅之后是天井,正中有一口井。在后厅的两旁摆放的这两块牌匾,是黄州会馆悠久历史的见证。

杨泗庙

“护国佑民”匾为祈福匾,匾文意指希望神灵保佑国家安康,庇护黎民幸福。该匾制于清道光四年,牌匾以松木为底,裹以麻布,以桐油及生漆反复涂刷,用重磨题写赵体匾文后,以金丝镶边,整个牌匾古朴厚重,非常珍贵。

杨泗庙位于蜀河镇古渡口上崖,坐西向东,北依山坡,据残碑推断,该庙建筑年代不晚于乾隆年间,其虽名为庙实为船帮会馆,因其内供奉船工始祖杨四爷,故取名“杨泗庙”。清初以来,商品经济发展迅速,商贸流通发达。因蜀河是汉江上游重要交通要道,故成为陕南最大的物资集散地之一。南货至此北上柞水直至西安,北货至此装船南下至老河口到武汉等地。水运极为兴盛,船楫连接数里,日泊大小船只百余艘。于是船主和船工集资在蜀河口修建古雅壮观的“杨泗庙”作为议事和来往聚会、休息场所。

“帝德难名”匾为颂德匾,制于清咸丰年间,亦以松木为底,用桐油刷过之后,再以生漆与浓墨上色,用金漆题写颜体匾文,牌匾庄重华贵,匾文“帝德难名”意指帝王的恩德高于天地,是难以言表的。

庙内有戏楼、小院、神殿,其建筑风格典雅大气,错落有致,结构合理,具有鲜明的南方建筑风格。杨泗庙的宏伟壮观有镶嵌在正门两侧的对联为证:福德庇洵州,看庙宇巍峨,云飞雨卷岿屹立;威灵昭汉水,喜梯航顺利,浪静波平任遨游。相传在汉江水运兴盛时期,杨泗庙有“夜照万盏明灯,日受千人叩首”之氛围。

如今,结合抢救性发掘的文物和上庸镇本土文化,黄州庙继承了太多,游客参观、香客拜神。古庙展新姿,历史重续写。

蜀河的清真寺,始建于明代嘉靖年间,后来随着回族移民的渐渐增多,在清末民初又进行了扩建。清真寺算是迄今为止保存最完整的古建筑,依山而建,傍水而筑。四周绿荫掩漾,树木葱茏,有小溪绕寺而过。正门系砖砌牌坊式样的门楼,顶部装饰翼角飞檐,檐下壁面有莲花、菊花、海龟彩绘图案。门上中央悬置“清真寺”匾,两侧立柱刻“玉龙捧圣”纹样。寺内有礼拜堂,大殿、抱厦、天井、对亭厢房、门楼、厨房等30余间,均匀对称,层次分明,结构严谨。清真寺建筑风格独特,既保留阿拉伯式建筑风格,同时又有浓郁的南方建筑特色。

蜀河古镇,明清时期是汉江上游商贾云集的集散地。这里经济繁荣,南北文化交融,从集镇内现有的部分历史小地名如八家巷、乾益巷、永安巷、兴文桥、六合坊和沈家楼等和清真寺、黄州馆、杨泗庙、三义庙、江西馆、湖南馆和武昌馆等都给古镇留下繁荣文明印记,是古镇文化积淀的历史见证。

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